N°167 Janv 1991 - Le brûlant problème de la Tradition par J Vaquié

Editorial (extrait par Jean-Baptiste Geffroy : Il y a vingt-cinq ans, le 8 décembre 1965, s'achevait ce deuxième concile du Vatican, que Paul VI n'avait pas craint de qualifier de "plus important que celui de Nicée". Cette suprématie soigneusement entretenue s'explique fort bien. Le concile reste le principal fonds de commerce du parti au pouvoir, qui en a fait dans l'Eglise la source principale de toute légalité, la caution morale de leurs entreprises. Invoqué à tout propos, exalté au delà de toute raison, il est plus que jamais la condition de leur survie. Et pourtant, à l'épreuve d'un quart de siècle de débâcle catholique, il se confirme tragiquement comme le plus calamiteux événement de l'histoire de l'Eglise. M. Fesquet, l'inévitable chroniqueur religieux du Monde n'en a pas moins saisi l'occasion pour nous gratifier d'un de ces substantiels articles dont il a le secret, et dans lequel il sacrifie comme à l'ordinaire à la célébration du culte conciliaire. On y trouve d'abord bien entendu une très forte dose de ce jargon prétentieux et niais, assorti de ces formules creuses sur la foi "restituée et vivifiée dans l'histoire", ou "ressourcée dans l'Evangile", mais aussi de quelques remarques significatives sur la portée de l'événement. Soit qu'elle condamne, soit qu'elle loue, la prose de M. Fesquet est à certains égards éclairante, ne seraitce qu'au travers de ses obsessions qui finissent par donner aux réformes conciliaires une certaine transparence. Les venimeuses sentences distillées sur le Saint-Office ou sur la primauté du siège romain éclairent, s'il en est encore besoin, les stratégies sous-jacentes du dernier concile. M. Fesquet tartine ainsi sans beaucoup de discrétion ni de délicatesse sur feu le Saint-Office, cible privilégiée du lobby franco-allemand, en rappelant qu'il fut désigné comme "une cause de scandale" ou "le cimetière de vie intellectuelle". Mais le pouvoir pontifical n'est pas mieux loti. Phantasmant sur la collégialité comme Delors sur la supranationalité, M. Fesquet rêve d'un pape enfin dépouillé de son pouvoir doctrinal et ramené aux seules attributions de l'arbitrage.