Le recours à la Tradition - La modernité : des idées chrétiennes devenues folles

L'auteur se présente comme membre du comité de rédaction de la revue Politica Hermetica. A Chiré nous sommes plus que réservés sur ces milieux gnostiques très dangereux pour la contrerévolution ! Préface par Fabrice Hadjadj Table des matières : Introduction I Le déclin du mythe du progrès permet de repenser le religieux 1. L'homme est-il naturellement religieux ? 2. Penser le religieux comme distinct 3. Des formes religieuses variables 4. Des typologies religieuses contestables 5. Religion et économie sacrificielle 6. Théories évolutionnistes et stades de développement 7. Misère de l'apologétique progressiste 8. Mytho-logiques... 9. De quelle nature relève la « sécularisation » de notre société 10. Sécularisation ou plutôt déchristianisation ? 11. La modernité, fille du christianisme II Les "Noces de Cana" et le sens de l'histoire : Considérations sur la place anachronique du christianisme dans les cycles historiques 1. L'eau changée en vin 2. Les tribulations des fils d'Adam 3. l'Esprit vient au secours de notre faiblesse 4. "Mon heure n'est pas encore venue" 5. La Vierge et les noces 6. Les serviteurs et le Maître du banquet 7. L'anachronisme de l'Église III L'Église et la "philosophia perennis" 1. Pourquoi l'Église s'est-elle alliée avec ses pires adversaires ? 2. La Tradition dans l'Église et dans la "philosophia perennis" 3. Du bon usage pour un catholique de l'oeuvre de René Guénon" 4. La Tradition pérenne : une part ancienne de la doctrine de l'Église 5. Tradition et traditions 6. La Tradition est-elle un mythe ? 7. Être "traditionaliste" IV Catholicité, c'est-à-dire oecuménisme 1. L'Église et les religions 2. L'oecuménisme en pratique 3. Le christianisme n'a pas à entrer en concurrence avec les religions 4. Paganisme et hérésies 5. Les anges ne sont pas tous des démons 6. Pour vraiment "dialoguer" avec les religions, l'Église doit-elle renoncer à son adhésion aux paradigmes de la modernité ? V La voie du guerrier et le christianisme 1. La chrétienté a réussi à transformer des soudards en chevaliers 2. Entre le faire et l'être, le combat 3. La chevalerie, voie universelle 4. Le christianisme héroïque 5. Métaphysique de la guerre 6. Pax in bello 7. L'héroïsme divin 8. L'Espérance et les espoirs VI Le retour des "clercs" et la religion prométhéenne 1. L'Ordre des clercs et la tripartition sociale 2. La dynamique des Ordres dans la société occidentale 3. Structure du fait religieux 4. Les fondements de la religion prométhéenne 5. Le Mythe originel de la religion prométhéenne 6. La religion prométhéenne, idéologie dominante VII Le "venin du Magnificat" 1. L'espérance du "pharmacos" 2. Les deux faces du christianisme 3. L'Église (comme chacun d'entre nous) est un champ de bataille 4. Le "christianisme subversif" ? 5. Sur le néopaganisme 6. La "catholicité" peut-elle amender le "christianisme-poison" ? 7. Préférence pour le pauvre : le scandale du retournement de l'ordre naturel 8. Amour et démesure 9. L'Imago Dei VIII La cité de l'unité : Babel ou Jérusalem 1. L'unité, du rêve au cauchemar 2. Comment penser la mondialisation ? 3. La démesure (hubris) de l'homme "libéré" 4. Babel ou l'échec de l'unité 5. La Pentecôte, figure symétrique inversée de Babel 6. L'unité : une perspective finale 7. L'unité maléfique, parodie de l'unité divine 8. L'unité totalitaire IX Art et transcendance ou la malédiction des "artistes maudits" 1. La chute dans l'"art" 2. De l'originalité et du destin des "avant-gardes" 3. De l'efficacité anagogique 4. La crise de l'art sacré 5. Misère de l'artiste libéré 6. Démesure de l'anthropocentrisme 7. De la valeur de l'art X Qui veut faire l'ange fait la bête 1. L'homme réduit à sa conscience individuelle ou le psychologisme 2. Le corps et les habitudes sont constitutifs de la nature humaine, donc nécessaires et légitimes 3. Le mythe de la libération" 4. "La chouette de Minerve ne prend son vol qu'à la tombée de la nuit" 5. Le mental et l'intuition métaphysique 6. Des niveaux de compréhension 7. Les médiations nécessaires 8. L'hérésie de l'angélisme 9. Dieu est le premier acteur XI Sur l'échec pastoral du progressisme 1. Les effets de cette pastorale 2. Comment les clercs ont-ils pu adhérer à l'"aggiornamento" ? 3. Une "nouvelle" messe XII La modernité comme quête dévoyée et impatiente de la Jérusalem céleste 1. La modernité, hérésie chrétienne 2. Le progressisme prend la tour de Babel pour la Jérusalem céleste 3. La cécité moderniste 4. Le psychologisme ou la confusion du psychique et du spirituel 5. La rupture épistémologique de la post-modernité XIII Pour ne pas conclure Annexe - Manifeste pour une critique traditionnelle de la modernité 1. De la mort de l'Homme à la résurrection des dieux 2. Pourtant l'idéologie anthropocentrique pèse plus que jamais 3. Un retour post-moderne à la Tradition 4. Une recherche de la Tradition non-traditionnelle ? 5. Il ne s'agit pas de se mesurer avec ce siècle mais de le mesurer 6. Le témoignage des idoles 7. Le nihilisme... Enfin !