La Transfiguration selon les Pères grecs

Convaincant ?

2/5 Revue des cercles d'études d'Angers

.----. Note rédigée à partir de la première édition chez S.O.S. en 1973.-------- "Le style de ce petit livre n'est pas des plus coulants et son appréciation de l'exégèse moderne est assez simpliste. Facilement, l'auteur accuserait l'interprète actuel de la Bible d'être rationaliste, là où il y a surtout un souci de vérité et d'authenticité, ainsi qu'une application de méthodes scientifiques éprouvées. Rappelons aussi que le verbe "exclure" ne se conjugue pas comme si c'était "excluer". Aussi ne doit-on pas écrire "j'exclue", même en traduction du grec.----....---...--..-. L'ouvrage a le mérite d'offrir une version française des principaux passages (assez rares d'ailleurs) des Pères Grecs concernant la Transfiguration.----....---...--..-. Celle-ci se serait produite non chez le Christ (Verbe incarné et, en ce sens, transfiguré dès le début de son existence humaine), mais chez les apôtres, conduits à la perception de la divinité du Christ par les voies mystiques de la purification, de la contemplation et de l'illumination, symbole et prélude de la vie éternelle.----....---...--..-. Cette vision est très belle, mais dépasse de beaucoup l'exégèse des textes évangéliques et en rend mal la perspective réelle. L'auteur en veut un peu au thomisme des Latins et lui préfère le platonisme qui a influencé les Pères Grecs. C'est son droit. Mais son plaidoyer est-il aussi convaincant qu'il ne le pense ? ( numéro 7, avril-mai 1974 ).