Ernst Jünger - Un autre destin européen

Noblesse de comportement et d'âme !

5/5 Réseau Regain.

.----. Ernst Jünger écrit le 9 janvier 1995 à Dominique Venner: «Nous autres, camarades, nous pouvons montrer nos blessures!» Une historiographie frileuse a voulu faire d’Ernst Jünger (1895-1997) un écrivain voué à la ciselure de phrases goethéennes. Ce n’est pas lui rendre service que de ranger l’auteur fulgurant des Orages d’acier dans la catégorie des bien pensants. Il n’a pas cessé au contraire de distiller un alcool beaucoup trop fort pour les gosiers fragiles. C’est ce Jünger, dangereux pour le confort béat, que restitue l’auteur et responsable de la Nouvelle revue d’histoire, dans cet essai. Il y replace l’itinéraire de l’écrivain dans sa vérité au cœur des époques successives qu’il a traversées. Belliciste dans sa jeunesse, admirateur d’Hitler à ses débuts, puis opposant irréductible, subsiste en lui le jeune officier héroïque des troupes d’assaut qui chanta « la guerre notre mère», et l’intellectuel phare de la «révolution conservatrice». Mais il fut aussi le guerrier apaisé qui tirait gloire d’avoir donné son nom à un papillon. Sans oublier l’écrivain. L’auteur montre que, dans les pires moments du siècle, Jünger s’est toujours distingué par la noblesse du comportement et d’âme. En cela il incarne un modèle pour une renaissance. Dans ses écrits, il a aussi tracé les lignes d’un autre destin européen enraciné dans les origines et affranchi de ce qui l’opprime et le nie. [ Notes de lectures de Georges Leroy ; juin 2009 ]

Ernst Jünger est mort catholique .

3/5 L'Homme Nouveau .

.----. Ernst Jünger est mort catholique : Le livre de Dominique Venner, " Ernst Jünger. Un autre destin européen " (Ed. du Rocher, 236 p.,) a reçu un bon accueil, y compris - ce qui est curieux - dans la presse chrétienne. Le 17 février 1998, Ernst Jünger est mort à l'âge de 103 ans. Certains s'étonnèrent de ses funérailles catholiques. Dans son essai très personnel sur le grand écrivain allemand, Dominique Venner explique qu'il avait simplement voulu se conformer au rite des gens de son village souabe. Il passe sous silence un fait révélé après sa mort : le 26 septembre 1996, en pleine possession de ses facultés, Jünger s'était converti au catholicisme, ce qui était « l'aboutissement d'un long processus de maturation spirituelle », comme l'a expliqué son curé. L'antichristianisme de Dominique Venner l'empêche de comprendre la totalité de cette évolution. C'est visiblement gêné qu'il évoque l'intérêt de Jünger pour Léon Bloy (« un esprit passablement dérangé », selon Venner), sa découverte de la Bible pendant la Seconde guerre mondiale et l'appel à l'Eglise comme recours indispensable face au nihilisme. C'est pourquoi Venner s'intéresse surtout, et présente avec un talent certain, les livres de jeunesse (d'Orages d'acier au Travailleur) et le Jünger national-révolutionnaire des années 20, expédiant les œuvres de maturité qui commencent par Sur les falaises de marbre (1939) – dénonciation allégorique du totalitarisme et l'un des plus beaux romans jamais écrits. Les années 1945-1998 n'occupent qu'une vingtaine de pages, parfois méprisantes vis-à-vis du « retournement pacifiste et plus ou moins chrétien de l'ancien Jünger nietzschéen ». La biographie de Jünger reste à écrire, même si la lecture de l'essai de Dominique Venner ne manque pas d'intérêt. [ signé Denis Sureau dans " L'Homme Nouveau " le 30 / 11 / 2009 ]