Ecrits de résistance - La femme de Pilate, La Tour de Constance, Dans la nuit allemande

Hymnes vécus d’ouverture à la grâce

5/5 Sedes sapientiae.

.----. [...] il faut dépasser le cadre événementiel et s’élever à la définition métaphysique donnée par le père Golay : « “Résistez !” C’est à la fois retrouver le centre de son être et mettre en cohérence ce que l’on croit et ce que l’on fait ; mais c’est aussi devenir témoin aux yeux du monde de la source qui nous habite » (p. 16). Les trois personnages (romancé pour Claudia, fictif pour le prince, réel pour l’auteur) sont bien des héros et des hérauts de cette « résistance intérieure ». Ce qui fait l’unité de leurs aventures, c’est le cheminement providentiel qui leur permet de devenir eux-mêmes (« retrouver le centre de son [leur] être ») en s’identifiant au Christ (« la source qui nous [les] habite »). Ces écrits de résistance sont, en profondeur, des hymnes vécus d’ouverture à la grâce. Ils peuvent nous aider puissamment à résister aux nouveaux totalitarismes relativistes et hédonistes et à sortir, par la bonne porte, des prisons d’égoïsme. Ces récits ne sont-ils pas une touchante illustration de ce que « le monde n’est ouvert qu’à un endroit : en Jésus-Christ » (Romano Guardini, Le Seigneur) ? [ Fr. L.-M. de Blignières dans Sedes sapientiae, n° 112, été 2010 ]

Pour lecteur cultivé

4/5 Revue des cercles d'&tudes d'Angers

.---. Livre intéressant qui peut être donné à tout lecteur cultivé. Celui-ci, en effet, fera le départ entre ce qui demeure fiction et la trame lointaine d'une histoire idéalisée. Et s'il est au courant du "genre " utilisé par Mme Le Fort tout au long de son œuvre littéraire, il saura rendre hommage à ce zèle, constamment le même, qui lui a fait mettre en valeur dans la vocation de la femme, le bienfait et la force de son apaisante douceur. ( numéro 2, novembre 1965 ).

Bombe morale ...

3/5 L'Homme Nouveau .

.----. [...] Le thème de ces trois textes ? La révolte de la conscience face au mal et l’attitude spécifique du chrétien en position d’insoumission. Plus encore même : la vocation de la femme chrétienne face au pouvoir de destruction. Avec La femme de Pilate, l’auteur a imaginé le cheminement de l’épouse du procurateur, qui apparaît brièvement dans les évangiles par l’évocation de son songe et de son appel à ne pas condamner le Christ. Sans romantisme, Gertrud von Le Fort trace le portrait d’une âme qui cherche la vérité tout en restant fidèle jusqu’au bout à son mari. La Tour de Constance voit l’exemple de la résistance donnée par une femme qui, à travers un simple mot et une attitude, bouscule entièrement le désordre d’une situation de persécution. Un mot ; un réveil et un changement brusque, impératif, commandé par les exigences d’une conscience sortie de sa léthargie. Enfin, La nuit allemande est le texte d’une conférence donnée après-guerre et examinant le cauchemar d’une nation plongée dans la barbarie nationale-socialiste. Dans cette situation, reste seulement l’Église comme corps du Christ, même quand on l’oblige à se taire et qu’on la persécute. À côté de ces trois textes très forts de Gertrud von Le Fort, il faut saluer également l’excellente préface du père Didier-Marie Golay, carme déchaux, qui établit un parallèle entre l’auteur et Edith Stein, deux femmes dont il nous révèle la proximité et l’amitié. En refermant ce petit livre, véritable bombe morale lancée dans notre tiédeur, une certitude s’impose : la médiocrité ne doit pas être notre univers. À lire absolument ! [ Philippe Maxence dans " L'Homme Nouveau ", numéro 1471 - 5 juin 2010. ( 10 rue Rosenwald - 75015 - Paris ) ]

LA TOUR DE CONSTANCE

3/5 Revue des cercles d'&tudes d'Angers

.---. LA TOUR DE CONSTANCE raconte le calvaire des femmes protestantes détenues dans la tour et qui refusent d'abjurer le protestantisme pour recouvrer leur liberté. Le gouverneur est si émerveillé de leur foi et de leur courage qu'il les libère malgré l'ordre du roi. Lui-même prendra, dans la tour, la place des prisonniéres et, jusqu'alors libre-penseur, il trouvera la foi. ( numéro 2, novembre 1964 ).