Libéralisme et catholicisme

Date de la première édition : 1926 (Ed. Aux bureaux de la Ligue apostolique). "Parmi les bonnes raisons qui doivent nous pousser à l'étude de cet ouvrage, on trouve : Un vocabulaire et une formulation simples qui permettent de comprendre facilement. II n'y a pas de digressions théoriques réservées aux initiés. Ceci est lié au style « parlé » du texte. Il semble, à le lire, qu'on écoute une conférence bien structurée et sans fioriture, et qui va à l'essentiel. Un plan et une démonstration limpides : l'abbé Roussel explique facilement en quoi le libéralisme, déjà excessivement dangereux en soi, est particulièrement nocif pour le catholique et pour sa foi. II prend soin de présenter la doctrine catholique d'un coté et la thèse libérale de l'autre. L'importance de la question du catholicisme libéral. C'est une erreur qui préconise une mauvaise application de la doctrine sociale. Elle a des conséquences sur le comportement privé et sur l'action politique.La bibliographie rajoutée à la fin est très complète. Mais elle aurait mérité une hiérarchisation entre les titres pour guider le novice. Seule limitation : L'abbé Roussel justifie la politique du Ralliement sans nuances. Pour en savoir plus sur ce sujet, voir « l'Église occupée » de J. Ploncard d'Assac, Diffusion de la Pensée française, pages 115 à 131." (avis de Civitas pour de l'édition de juin 2000)Recension AFS N° 288 août 2023 :"Ce n’est pas à la découverte d’une publication récente que nous invitons nos lecteurs. Paru en 1926, ce titre a été récemment sorti des oubliettes. C’est un maître-ouvrage auquel nous nous référons depuis longtemps, mentionné dans nos publications ; l’analyse rigoureuse menée par l’abbé Roussel est d’un réalisme limpide et simultanément d’une actualité omniprésente.À la lecture, on se surprend à l’illustrer mentalement par des situations, des événements, des propos des autorités religieuses ou civiles, des engagements ou des comportements de personnes de notre entourage, difficilement intelligibles si l’on n’a pas cette grille de lecture. En une langue très claire et de façon didactique, l’auteur présente les origines de l’idéologie libérale à l’assaut progressif du catholicisme. Il recense les caractéristiques du tour d’esprit libéral affectant le catholicisme : tour d’esprit, manière d’être, tendances, plutôt que système ; car le catholicisme libéral pourrait entrer, si cela existait, dans l’espèce des idéologies molles, inconsistantes. La seule certitude est que la vérité est malléable, au gré des circonstances. Le relativisme ambiant que nous constatons en est une conséquence. Ce tour d’esprit se manifeste essentiellement dans l’action. Du fait d’un réel désir d’apostolat, d’un manque de formation et d’une volonté d’agir (activisme ?) sur le domaine politique et social, peu à peu, les pratiques prennent le pas sur la Vérité catholique qui est écornée, puis neutralisée, enfin éliminée du quotidien. La philanthropie, le désir de ne pas choquer, la crainte de déplaire prennent la place de la Charité, oubliant que la charité est d’abord amour de Dieu, donc amour et affirmation de la Vérité. La Charité se confond alors avec la tolérance, l’erreur ayant droit de cité au même titre que le vrai. En accommodant la Vérité à la sauce des circonstances, en appariant les droits de Dieu et les prétendus droits de l’homme, en se complaisant dans une neutralité religieuse de l’État, en écartant le règne de Notre Seigneur sur nos sociétés, la prétention du catholicisme libéral ravale l’Église au rang de n’importe quelle secte. Enfin, soutenant, ou du moins acceptant, la "bienveillante neutralité" de l’État, il ouvre grandes les portes à des pouvoirs occultes, car tout pouvoir sur les hommes et les sociétés s’exerce tant au temporel qu’au spirituel. Il y a chez le catholique libéral quelque manque de bon sens et d’intelligence du réel. L’étude de l’abbé Roussel est propice à la réflexion et peut être un bon support pour un cercle d’étude." YT