Nationalisme, catholicisme, Révolution

Nouvelle édition revue et recomposée et augmentée d'un index et d'une biographie de l'auteur par Vincent Chabrol. 1re édition : éditions Retaux, 1901. SOMMAIRE DE L'OUVRAGE : Avant-propos de V. Chabrol - Introduction - Ch. I : Une révolution dans les idées - Ch. II : Le cléricalisme au pluriel - Ch. III Le fond de la question juive - Ch. IV : L'israélitisme libéral et humanitaire - Ch. V :La religion et la race - Ch. VI : La plaie électorale - Ch. VII : Deux raisons d'espérer - Ch. VIII : Constituants et constitutions - Ch. IX : La vraie constitution - Ch. X :La Quatrième République - Ch. XI : La démocratie moderne - Ch. XII Politique de système et politique de tradition - Ch. XIII : L'idée royaliste - Ch. XIV : Le césarisme - Ch. XV : Deux courants d'opinions - Ch. XVI : Le nationalisme intégral - Ch. XVII : Les royalistes et l'Église - Ch. XVIII : L'attitude du clergé au commencement de la Révolution - Ch. XIX : La monarchie française et la défense religieuse - Ch. XX : L'œuvre du clergé de France au dix-neuvième siècle - Ch. XXI : Force et faiblesse des catholiques français - Ch. XXII : Gallicanisme et fonctionnarisme - Ch. XXIII : L'idée moderne - Ch. XXIV : Le fait catholique - Ch. XXV : L'adaptation de l'Église à l'idée moderne - Ch. XXVI : Le pouvoir de l'Église en matière civile - Ch. XXVII : L'Église et les conciliateurs - Ch. XXVIII : Droit commun et droit divin - Ch. XXIX : Religion d'État - Ch. XXX : La vraie tolérance - Ch. XXXI : La révision du Syllabus - Ch. XXXII : Un faux concept de la papauté : - Ch. XXXIII : Espérances et sympathies protestantes : - Ch. XXXIV : L'influence protestante au sein du catholicisme - Ch. XXXV : Nouvelle tactique de l'ennemi - Ch. XXXVI : Les effets d'un «non possumus» - Ch. XXXVII : Espoirs et périls de l'Église de France - Ch. XXXVIII : Les directions pontificales et le nationalisme - Ch. XXXIX : Les excès du «Ralliement» - Ch. XL : Constitution et législation - Ch. XLI : Les directions pontificales et la tradition - Ch. XLII : De la meilleure forme de gouvernement d'après saint Thomas d'Aquin - Ch. XLIII : La souveraineté d'après Suárez - Ch. XLIV : La souveraineté du peuple et l'enseignement du Saint-Siège - Ch. XLV : La papauté et la démocratie - Ch. XLVI : La démocratie d'après Aristote et saint Thomas d'Aquin - Ch. XLVII : La démocratie sous la royauté - Ch. XLVIII : L'humiliation des catholiques français - Ch. XLIX : Comment la Révolution a été française - Ch. L : Où est la France? - Ch. LI : Le Dieu national - Ch. LII : La France et le Sacré-Cœur de Jésus - Ch. LIII : Le vœu de Louis XVI - Ch. LIV : La basilique votive de Montmartre - Ch. LV : Le drapeau - Index.Recension dans Le Harfang, vol 12 n° 3, printemps 2024 :Cette somme, écrite en France dans la tourmente du début du XXe siècle, explore la relation entre religion et État.Pour l’auteur, la religion reléguée au plan privé laisse toute la place à l’impiété et même à l’antireligion, comme on l’a vu récemment avec la loi sur la laïcité implantée par François Legault au Québec. Il faut donc se défaire du sophisme, hérité de la révolution (française et tranquille), du gouvernement neutre, car la neutralité mène à l’anti-catholicisme. Tolérer les croyances des non-catholiques, certes, mais les mettre au même niveau, ça non. À l’ère du multiculturalisme sauvage, cette pensée prend tout son sens quand on constate les dérives de l’égalité.L’important n’est pas d’avoir une forme d’État spécifique, que ce soit la monarchie ou la démocratie, mais d’avoir une Constitution aux bases saines pour guider l’action gouvernementale. L’abbé Charles Maignen rappelle que l’autorité vient de Dieu, que ce soit dans la famille ou au niveau de l’État.Au-delà de ces considérations, il en appelle à une union des nationalistes et des catholiques pour faire tomber ce système inique, pour mettre fin au libéralisme qui nous étouffe. Nationalisme et catholicisme vont de pair, autant en France qu’au Québec : le catholicisme agit comme le ciment social qui unit la nation sous une seule croyance et à l’inverse, le nationalisme donne un cadre à une Église universelle.Un peu daté, cet ouvrage propose néanmoins de riches réflexions aux catholiques et nationalistes modernes.